Новые статьи
Показаны сообщения с ярлыком политика и вера. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком политика и вера. Показать все сообщения
Почему в России не нужна
революция - ни «демократическая», ни «православно-консервативная»? Попробую
ответить в этом посте.
Как известно, мир лежит во зле. А уж Российская Федерация и подавно. Многие уверены, что нужно срочно переворачивать этот порядок при помощи политической революции. Например, под таким лозунгом: «Долой Путина! Ну и что, что его поддерживает 70% населения! Они не понимают, они зомбированы Первым Каналом! Мы принесем им добро и свет, хоть они этого и не хотят, а хотят Путина». Это позиция «либералов». Причем не обязательно атеистов – среди верующих тоже полно демократов, недовольных кровавым путинским режимом. Поразительно, но консерваторы, кого демократы считают мракобесами, тоже сплошь недовольны Путиным! Естественно, потому что он слишком либерален. Примерно так: «Кругом либерализм и загнивание, нужно срочно собрать казаков и переделать страну в православную монархию, тогда-то все и наладится! Снять запрет на идеологию в Конституцию и православие в массы!» Вот тогда-то, мол, наши граждане перестанут качать порно из интернета, выбрасывать окурки из окна машины и бухать на Рождество как проклятые. Вот тогда-то настнет "благорастворение воздухов, изобилие плодов земных и времена мирные".
Поразительно, да, как на первый взгляд такие разные либералы и охранители мыслят совершенно одинаково?
В двух словах их позицию можно обозначить так:
«Вы верите, что возможно создать политическую структуру, в которой добро не будет зависеть от нас. Оно будет само по себе из Конституции произливаться. А ГОСУДАРСТВО - ЭТО ЛЮДИ. НЕ сделать хорошего государства из плохих людей».
Это цитата из Андрея Марусова, практикующего юриста и преподавателя, о котором я уже упоминала в этом блоге. Хочу привести фрагмент его дискуссии с идейным «православным революционером», который считает нынешнюю Конституцию злом, потому что там есть запрет на идеологию. Но если просто заменить в этом тексте «Конституция» на «Путин», получится вполне симметричное обращение и к либералам. Магия, в общем.
Так вот...
«Суть в том, что иногда делать лучше, чем возможно, - не по-христиански. В 1993 году наш народ, на Референдуме выбрал эту Конституцию. Возможно, он сделал неправильный выбор. Но он не мог сделать другого. Потому что за годы советской власти его не научили выбирать. А потом он купился на джинсы и жвачку.
Но важен факт того, что народ это ВЫБРАЛ. Пусть от незрелости. Пусть от обмана. Так же мы не сможем запретить своим детям совершать ошибки. Вы не принимаете этот выбор. А я не могу не принимать. Я говорю: "Христианин должен смиренно принимать порядок, который выбрал его народ". Даже по ошибке.
Я знаю 2 вещи. 1. Народ не может иметь власть лучше, чем он сам. Он просто ее не поймет и не примет. Вот суть христианская покорность властям. 2. Всякий порядок властный может быть сущностно преображен, если народ стал заслуживать большего.
Ни Христос, ни ап. Павел не призывал Израиль сбросить Рим. Но когда в Средиземноморье нашлась критическая масса христиан, ОНИ ИЗМЕНИЛИ РИМ. СДЕЛАЛИ ЕГО СВОИМ.
Так же и мы сегодня. Если Россия будет Православной, она может преобразить демократию. Поставить ее себе на службу. Но если мы скажем: "У нас все будет хорошо, если мы сначала ЭТО государство сломаем" мы совершим большую ошибку.
Спаситель не был революционером. Ведь что вы говорите? "Это все неправильно. Нас обманули. Это все нелигитимно. Надо это сломать. А если это выбрало большинство, не надо его слушать - у них пелена на глазах". А что это как не революция? Как не неспособность принять объективную глубину заблуждения наших соотечественников.
Я верю в то, что человек должен принимать существующее до тех пор, пока это не противно праведности, пока мы не предаем Бога.
ВЫ верите в то, что сначала политическая активность, потом гражданская.Напомню, гражданская - это борьба по существующим правилам. Политическая - за изменение этих правил. Но все наоборот. Хорошими политиками могут стать только хорошие граждане. У нас православных гражданских активистов, которые умеют работать по закону - 3 калеки.
Закон позволяет многое - активности нет. Вы же подменяте эту активность тем, что говорите "Правила изначально плохи...ничего не сделать". А это неправда. Разве пробовали по-хорошему?
А когда вы измените правила, то удивитесь. Что миллионы недобросовестных людей переврут эти новые правила. Поставят на службу своей корысти. А 1,5 процента православных как мечтали о "хорошем царе", так и будут.
Вы верите, что возможно создать политическую структуру, в которой добро не будет зависеть от нас. Оно будет само по себе из Конституции произливаться. А ГОСУДАРСТВО - ЭТО ЛЮДИ. НЕ сделать хорошего государства из плохих людей».
Как известно, мир лежит во зле. А уж Российская Федерация и подавно. Многие уверены, что нужно срочно переворачивать этот порядок при помощи политической революции. Например, под таким лозунгом: «Долой Путина! Ну и что, что его поддерживает 70% населения! Они не понимают, они зомбированы Первым Каналом! Мы принесем им добро и свет, хоть они этого и не хотят, а хотят Путина». Это позиция «либералов». Причем не обязательно атеистов – среди верующих тоже полно демократов, недовольных кровавым путинским режимом. Поразительно, но консерваторы, кого демократы считают мракобесами, тоже сплошь недовольны Путиным! Естественно, потому что он слишком либерален. Примерно так: «Кругом либерализм и загнивание, нужно срочно собрать казаков и переделать страну в православную монархию, тогда-то все и наладится! Снять запрет на идеологию в Конституцию и православие в массы!» Вот тогда-то, мол, наши граждане перестанут качать порно из интернета, выбрасывать окурки из окна машины и бухать на Рождество как проклятые. Вот тогда-то настнет "благорастворение воздухов, изобилие плодов земных и времена мирные".
Поразительно, да, как на первый взгляд такие разные либералы и охранители мыслят совершенно одинаково?
В двух словах их позицию можно обозначить так:
«Вы верите, что возможно создать политическую структуру, в которой добро не будет зависеть от нас. Оно будет само по себе из Конституции произливаться. А ГОСУДАРСТВО - ЭТО ЛЮДИ. НЕ сделать хорошего государства из плохих людей».
Это цитата из Андрея Марусова, практикующего юриста и преподавателя, о котором я уже упоминала в этом блоге. Хочу привести фрагмент его дискуссии с идейным «православным революционером», который считает нынешнюю Конституцию злом, потому что там есть запрет на идеологию. Но если просто заменить в этом тексте «Конституция» на «Путин», получится вполне симметричное обращение и к либералам. Магия, в общем.
Так вот...
«Суть в том, что иногда делать лучше, чем возможно, - не по-христиански. В 1993 году наш народ, на Референдуме выбрал эту Конституцию. Возможно, он сделал неправильный выбор. Но он не мог сделать другого. Потому что за годы советской власти его не научили выбирать. А потом он купился на джинсы и жвачку.
Но важен факт того, что народ это ВЫБРАЛ. Пусть от незрелости. Пусть от обмана. Так же мы не сможем запретить своим детям совершать ошибки. Вы не принимаете этот выбор. А я не могу не принимать. Я говорю: "Христианин должен смиренно принимать порядок, который выбрал его народ". Даже по ошибке.
Я знаю 2 вещи. 1. Народ не может иметь власть лучше, чем он сам. Он просто ее не поймет и не примет. Вот суть христианская покорность властям. 2. Всякий порядок властный может быть сущностно преображен, если народ стал заслуживать большего.
Ни Христос, ни ап. Павел не призывал Израиль сбросить Рим. Но когда в Средиземноморье нашлась критическая масса христиан, ОНИ ИЗМЕНИЛИ РИМ. СДЕЛАЛИ ЕГО СВОИМ.
Так же и мы сегодня. Если Россия будет Православной, она может преобразить демократию. Поставить ее себе на службу. Но если мы скажем: "У нас все будет хорошо, если мы сначала ЭТО государство сломаем" мы совершим большую ошибку.
Спаситель не был революционером. Ведь что вы говорите? "Это все неправильно. Нас обманули. Это все нелигитимно. Надо это сломать. А если это выбрало большинство, не надо его слушать - у них пелена на глазах". А что это как не революция? Как не неспособность принять объективную глубину заблуждения наших соотечественников.
Я верю в то, что человек должен принимать существующее до тех пор, пока это не противно праведности, пока мы не предаем Бога.
ВЫ верите в то, что сначала политическая активность, потом гражданская.Напомню, гражданская - это борьба по существующим правилам. Политическая - за изменение этих правил. Но все наоборот. Хорошими политиками могут стать только хорошие граждане. У нас православных гражданских активистов, которые умеют работать по закону - 3 калеки.
Закон позволяет многое - активности нет. Вы же подменяте эту активность тем, что говорите "Правила изначально плохи...ничего не сделать". А это неправда. Разве пробовали по-хорошему?
А когда вы измените правила, то удивитесь. Что миллионы недобросовестных людей переврут эти новые правила. Поставят на службу своей корысти. А 1,5 процента православных как мечтали о "хорошем царе", так и будут.
Вы верите, что возможно создать политическую структуру, в которой добро не будет зависеть от нас. Оно будет само по себе из Конституции произливаться. А ГОСУДАРСТВО - ЭТО ЛЮДИ. НЕ сделать хорошего государства из плохих людей».
Почему "борьба верующих
за нравственность" в нынешнем виде вызывают только раскол в обществе и
раздражение? И как верующим защищать свои интересы в обществе, чтобы при этом
не нарушать ни законы, ни заповеди?
Буквально на днях я писала про два вида борьбы за нравственность: акционизм и насилие в духе "неоконсерватизма" и альтернативу этому - законные действия в духе адекватных современных людей.
И какую вкусноту подбросила мне жизнь для иллюстрации! Даже комментировать не надо дополнительно. А именно - срыв концертов группы Бегемот в Новосибирске и Екатеринбурге. В двух словах, Бегемот - это блек-метальная группа по сцотону, мрак и антихриста. На любителя, в общем.
А теперь просто отрывки из двух новостей разницей в три дня.
НОВОСТЬ #1
«Православные» новосибирцы сорвали выступление польской группы Behemoth в клубе Rock City
Группа молодых людей, назвавших себя «активистами РПЦ», вечером 19 мая не пустила в клуб Rock City в центре Новосибирска поклонников польского black/death metal коллектива Behemoth и самих музыкантов. Администрация клуба приняла решение отменить концерт, сообщили Тайге.инфо очевидцы.
По словам зрителей, пришедших на концерт Behemoth, молодые люди, называя себя «православными активистами», встали у дверей Rock City и заявили, что не пустят никого в заведение. «Если бы верующие протестовали... Двери загородили непонятные гопники. Всё это походило на движуху ради движухи», — рассказал в группе «BEHEMOTH 19 МАЯ Клуб „ROCK CITY“» в социальной сети «ВКонтакте» один из очевидцев.
«Православные активисты», преимущественно в спортивной одежде, вели себя грубо, провоцируя собравшихся на драку, заявили участники встречи. «Охрану они били, еще когда народу почти не было. Поэтому полиция и приехала, а толку-то», — сообщил один из них. К клубу подъехали три автомобиля МВД, полицейские никого не задержали.
Администрация Rock City отменила выступление Behemoth, предложив вернуть билеты в кассу или сходить по ним на другие концерты.
НОВОСТЬ #2
Метал-группу Behemoth задержали в Екатеринбурге
Вечером 21 мая в Екатеринбурге были задержаны участники польской метал-группы Behemoth, концерт которой в Новосибирске незадолго до этого сорвали агрессивно настроенные православные активисты.
Как сообщило агентство ИТАР-ТАСС, участники группы были задержаны в Екатеринбурге за нарушение визового режима. «У группы Behemoth оказались только деловые визы. Хотя чтобы играть концерты, у граждан иностранного государства должны быть культурные визы с осуществлением гастрольной деятельности», — пояснили агентству в миграционной службе региона.
Сами участники группы на своей официальной странице в социальной сети Facebook сообщили, что сегодня в Екатеринбурге в 9:00 по местному времени состоится суд, где будет принято решение о депортации музыкантов, добавляет ИТАР-ТАСС.
ДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ...
Просто сравните вот эти две новости. В первом случае бугаи с кулаками под предлогом нравственности избили людей на улице. Дай им волю - побили бы камнями по ветхозаветному закону. И не охранников, а крашеных в черное подростков в клубе, которые месяц копили карманные деньги на концерт, и тех, кто им когда-то был таким подростком, а теперь пришел поностальгировать (настоящие сатанисты носят хорошие пиджаки и зарабатывают большие деньги в высших эшелонах власти). Неоконсерваторы – они, конечно, не Евангелие уважают, а по большей части всяких свежих писателей "за традиционные ценности". Это – печальный пример того, во что превращается уважение к ценностям без веры в Бога. Кстати, Христос как раз принес современникам веру в живого Бога (который есть любовь), а попутно изрядно потоптался по традиционным ценностям самой религиозной части общества. Про него бы толпа неоконсерваторов бы точно кричала «Распни!» Гитлер – самый известный пример неоконсерватора – в борьбе за чистоту нации сначала подчищал общество от геев и капиталистов, но потом планомерно дошел и до католических священников. В общем, я бы предпочла во власти открытых геев-антиклерикалов, чем вот таких вот суровых борцов за нравственность. Кстати, случись потасовка во время римской империи первого века, где государственная власть была не в пример сильнее нашей, ребята бы не давали так бодро интервью про нравственность, а уже ехали бы куда-нибудь в кандалах за нарушение общественного порядка. И мне было бы не в пример спокойнее ходить по улицам – а то вдруг и меня в сатанистки запишут за браслетик с черепочками.
Для сравнения – изящные тролли из Екатеринбурга.
- Сэр, ваш концерт в поддержку альбома «The Satanist» невозможен.
- О, рашн мракобесы!
- Сэр, у вас рабочая виза, не дающая право на концертную деятельностью. Мы вас депортируем за нарушение визового режима.
- Оу…
Вот это реально джедаи традиционных ценностей! И не понадобились мрачные парнишки с кулаками – только немного мозгов и юридической грамотности. Никакого лишнего пиара и эпатажа – только абсолютно законные действия. Ай да Пушкин, ай да молодец! Таким ревнителям ценностей хочется аплодировать. Побольше бы такой борьбы за нравственность – глядишь, и порнухи в телевизоре было бы меньше, и вопросов бы про «оправдывает ли христианство мордобой» не осталось.
Буквально на днях я писала про два вида борьбы за нравственность: акционизм и насилие в духе "неоконсерватизма" и альтернативу этому - законные действия в духе адекватных современных людей.
И какую вкусноту подбросила мне жизнь для иллюстрации! Даже комментировать не надо дополнительно. А именно - срыв концертов группы Бегемот в Новосибирске и Екатеринбурге. В двух словах, Бегемот - это блек-метальная группа по сцотону, мрак и антихриста. На любителя, в общем.
А теперь просто отрывки из двух новостей разницей в три дня.
НОВОСТЬ #1
«Православные» новосибирцы сорвали выступление польской группы Behemoth в клубе Rock City
Группа молодых людей, назвавших себя «активистами РПЦ», вечером 19 мая не пустила в клуб Rock City в центре Новосибирска поклонников польского black/death metal коллектива Behemoth и самих музыкантов. Администрация клуба приняла решение отменить концерт, сообщили Тайге.инфо очевидцы.
По словам зрителей, пришедших на концерт Behemoth, молодые люди, называя себя «православными активистами», встали у дверей Rock City и заявили, что не пустят никого в заведение. «Если бы верующие протестовали... Двери загородили непонятные гопники. Всё это походило на движуху ради движухи», — рассказал в группе «BEHEMOTH 19 МАЯ Клуб „ROCK CITY“» в социальной сети «ВКонтакте» один из очевидцев.
«Православные активисты», преимущественно в спортивной одежде, вели себя грубо, провоцируя собравшихся на драку, заявили участники встречи. «Охрану они били, еще когда народу почти не было. Поэтому полиция и приехала, а толку-то», — сообщил один из них. К клубу подъехали три автомобиля МВД, полицейские никого не задержали.
Администрация Rock City отменила выступление Behemoth, предложив вернуть билеты в кассу или сходить по ним на другие концерты.
НОВОСТЬ #2
Метал-группу Behemoth задержали в Екатеринбурге
Вечером 21 мая в Екатеринбурге были задержаны участники польской метал-группы Behemoth, концерт которой в Новосибирске незадолго до этого сорвали агрессивно настроенные православные активисты.
Как сообщило агентство ИТАР-ТАСС, участники группы были задержаны в Екатеринбурге за нарушение визового режима. «У группы Behemoth оказались только деловые визы. Хотя чтобы играть концерты, у граждан иностранного государства должны быть культурные визы с осуществлением гастрольной деятельности», — пояснили агентству в миграционной службе региона.
Сами участники группы на своей официальной странице в социальной сети Facebook сообщили, что сегодня в Екатеринбурге в 9:00 по местному времени состоится суд, где будет принято решение о депортации музыкантов, добавляет ИТАР-ТАСС.
ДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ...
Просто сравните вот эти две новости. В первом случае бугаи с кулаками под предлогом нравственности избили людей на улице. Дай им волю - побили бы камнями по ветхозаветному закону. И не охранников, а крашеных в черное подростков в клубе, которые месяц копили карманные деньги на концерт, и тех, кто им когда-то был таким подростком, а теперь пришел поностальгировать (настоящие сатанисты носят хорошие пиджаки и зарабатывают большие деньги в высших эшелонах власти). Неоконсерваторы – они, конечно, не Евангелие уважают, а по большей части всяких свежих писателей "за традиционные ценности". Это – печальный пример того, во что превращается уважение к ценностям без веры в Бога. Кстати, Христос как раз принес современникам веру в живого Бога (который есть любовь), а попутно изрядно потоптался по традиционным ценностям самой религиозной части общества. Про него бы толпа неоконсерваторов бы точно кричала «Распни!» Гитлер – самый известный пример неоконсерватора – в борьбе за чистоту нации сначала подчищал общество от геев и капиталистов, но потом планомерно дошел и до католических священников. В общем, я бы предпочла во власти открытых геев-антиклерикалов, чем вот таких вот суровых борцов за нравственность. Кстати, случись потасовка во время римской империи первого века, где государственная власть была не в пример сильнее нашей, ребята бы не давали так бодро интервью про нравственность, а уже ехали бы куда-нибудь в кандалах за нарушение общественного порядка. И мне было бы не в пример спокойнее ходить по улицам – а то вдруг и меня в сатанистки запишут за браслетик с черепочками.
Для сравнения – изящные тролли из Екатеринбурга.
- Сэр, ваш концерт в поддержку альбома «The Satanist» невозможен.
- О, рашн мракобесы!
- Сэр, у вас рабочая виза, не дающая право на концертную деятельностью. Мы вас депортируем за нарушение визового режима.
- Оу…
Вот это реально джедаи традиционных ценностей! И не понадобились мрачные парнишки с кулаками – только немного мозгов и юридической грамотности. Никакого лишнего пиара и эпатажа – только абсолютно законные действия. Ай да Пушкин, ай да молодец! Таким ревнителям ценностей хочется аплодировать. Побольше бы такой борьбы за нравственность – глядишь, и порнухи в телевизоре было бы меньше, и вопросов бы про «оправдывает ли христианство мордобой» не осталось.
Казаки и нравственность -
вечная тема. Но я думала, уже ничего интересного на эту тему написать
невозможно. А сколько уже продолжать унылое потрясание Евангелием в духе
"покайтесь, хватит бычьего напора, не по-христиански это!"
Но на днях была на встрече с замечательным человеком – Андреем Марусовым, преподавателем Сибирской академии госслужбы и главным юристом портала НГС. {Для неновосибирцев поясню, что сайт НГС – самый популярный в Новосибирске новостной ресурс, а по совместительству обитель желтухи, треша и угара, славящегося своими циничными темами и заголовками а-ля ««Я тебя буду наказывать»: ветеринар застрелил двух коллег и покончил с собой». И уж конечно, редакция это сплошь атеисты и антиклерикалы – но как с ними успешно взаимодействует православный Андрей, эта тема другого поста}.
На встрече Андрей говорил про то, как христианину проявлять себя в гражданской активности и в политике. И коснулся практически всего, что связано с популярной нынче темой околоправославной активности в гражданском поле. Резюмирую кратко то, что я вынесла из его объяснений: «пикеты за нравственность», «законы за нравственность» и православно-монархические организации – это, конечно, славное начинание, но абсолютно неэффективное.
Расскажу по порядку своими словами, да простит меня Андрей.
Вот, например, возьмем «антигейский закон». По мнению Андрея, он сделан просто для того, чтобы попиариться. В юридическом плане это никакое не закручивание гаек – просто потому, что закон по факту неприменим: понятие «пропаганда» как таковое юридически не определено. Такой закон – просто декларация, а не инструмент. Инфоповод, короче. Не чтобы за традиционные ценности бороться, а просто помахать им, чтобы рейтинги стимульнуть.
Едем дальше.
Организации, в программе которых прописано «возрождение духовно-патриотических ценностей» или «восстановление монархии» – мягко говоря, чуть менее чем полностью оторваны от реальности и неконкурентны в современной политической среде. У них не отыщешь в программах даже какой-нибудь конкретики вроде «убрать порнографическую рекламу и запретить аборты» – а вместо этого сплошь какое-нибудь «возрождение». Грубо говоря, это программы не для современных людей, пусть и православных, а для каких-то абстрактных людей, уснувших 200 лет назад и проснувшихся только сейчас. Такие организации создают у внешнего наблюдателя впечатление, что православный – это и есть такой «замороженный» из позапрошлого века. А православные должны осваивать современный политический язык, современные аргументы и уметь изящно отбивать атаки оппонентов их же оружием. Пример: известный штамп «казаки собрались и запретили выставку – какое мракобесие». «Как же так? – удивляется Андрей, – Ведь это же пример такой гражданской активности: люди собрались и совместно отстояли свою гражданскую позицию! Вот кем Европа должна гордиться!»
Еще одна интересная мысль касалась как раз запретов и пикетов. По мнению Андрея, в мире Монстрации и зомби-парадов уличная активность а-ля «пикетирование против выставок» и вовсе потеряла любое серьезное содержание: любой демонстрант теперь выглядит как ряженый, и ни одна серьезная организация при принятии решений к нему не прислушается. Вместо всего этого «пикетирования» должна начаться зрелая и профессиональная работа: например, юристы, которые сидят и пишут грамотные обращения в соответствующие инстанции.
На этом месте я предложила, что можно организовать проект по типу «Роспила» – в конце концов, такой формат гражданской активности свою эффективность доказал. То есть можно набрать несколько профессиональных юристов, которые будут писать обращения, а сочувствующие будут скидываться на их работу, параллельно накидывая поводы и голосуя за них: к примеру, ненадлежащая реклама стрип-клубов. Конечно, в таком формате гражданской активности эпатажа меньше – зато больше эффекта. И я уверена, он будет приемлем для тысяч современных православных.
Так что ответ на вопрос, может и должен быть православный активным гражданином, ответ однозначный – да! Вопрос, чтобы эта гражданская активность не сводилась к эпатажу, пиару и провокациям, а включала бы профессиональную работу, конструктивный диалог и эффективные инструменты, способные консолидировать вокруг себя верующих.
Но на днях была на встрече с замечательным человеком – Андреем Марусовым, преподавателем Сибирской академии госслужбы и главным юристом портала НГС. {Для неновосибирцев поясню, что сайт НГС – самый популярный в Новосибирске новостной ресурс, а по совместительству обитель желтухи, треша и угара, славящегося своими циничными темами и заголовками а-ля ««Я тебя буду наказывать»: ветеринар застрелил двух коллег и покончил с собой». И уж конечно, редакция это сплошь атеисты и антиклерикалы – но как с ними успешно взаимодействует православный Андрей, эта тема другого поста}.
На встрече Андрей говорил про то, как христианину проявлять себя в гражданской активности и в политике. И коснулся практически всего, что связано с популярной нынче темой околоправославной активности в гражданском поле. Резюмирую кратко то, что я вынесла из его объяснений: «пикеты за нравственность», «законы за нравственность» и православно-монархические организации – это, конечно, славное начинание, но абсолютно неэффективное.
Расскажу по порядку своими словами, да простит меня Андрей.
Вот, например, возьмем «антигейский закон». По мнению Андрея, он сделан просто для того, чтобы попиариться. В юридическом плане это никакое не закручивание гаек – просто потому, что закон по факту неприменим: понятие «пропаганда» как таковое юридически не определено. Такой закон – просто декларация, а не инструмент. Инфоповод, короче. Не чтобы за традиционные ценности бороться, а просто помахать им, чтобы рейтинги стимульнуть.
Едем дальше.
Организации, в программе которых прописано «возрождение духовно-патриотических ценностей» или «восстановление монархии» – мягко говоря, чуть менее чем полностью оторваны от реальности и неконкурентны в современной политической среде. У них не отыщешь в программах даже какой-нибудь конкретики вроде «убрать порнографическую рекламу и запретить аборты» – а вместо этого сплошь какое-нибудь «возрождение». Грубо говоря, это программы не для современных людей, пусть и православных, а для каких-то абстрактных людей, уснувших 200 лет назад и проснувшихся только сейчас. Такие организации создают у внешнего наблюдателя впечатление, что православный – это и есть такой «замороженный» из позапрошлого века. А православные должны осваивать современный политический язык, современные аргументы и уметь изящно отбивать атаки оппонентов их же оружием. Пример: известный штамп «казаки собрались и запретили выставку – какое мракобесие». «Как же так? – удивляется Андрей, – Ведь это же пример такой гражданской активности: люди собрались и совместно отстояли свою гражданскую позицию! Вот кем Европа должна гордиться!»
Еще одна интересная мысль касалась как раз запретов и пикетов. По мнению Андрея, в мире Монстрации и зомби-парадов уличная активность а-ля «пикетирование против выставок» и вовсе потеряла любое серьезное содержание: любой демонстрант теперь выглядит как ряженый, и ни одна серьезная организация при принятии решений к нему не прислушается. Вместо всего этого «пикетирования» должна начаться зрелая и профессиональная работа: например, юристы, которые сидят и пишут грамотные обращения в соответствующие инстанции.
На этом месте я предложила, что можно организовать проект по типу «Роспила» – в конце концов, такой формат гражданской активности свою эффективность доказал. То есть можно набрать несколько профессиональных юристов, которые будут писать обращения, а сочувствующие будут скидываться на их работу, параллельно накидывая поводы и голосуя за них: к примеру, ненадлежащая реклама стрип-клубов. Конечно, в таком формате гражданской активности эпатажа меньше – зато больше эффекта. И я уверена, он будет приемлем для тысяч современных православных.
Так что ответ на вопрос, может и должен быть православный активным гражданином, ответ однозначный – да! Вопрос, чтобы эта гражданская активность не сводилась к эпатажу, пиару и провокациям, а включала бы профессиональную работу, конструктивный диалог и эффективные инструменты, способные консолидировать вокруг себя верующих.
Начать хотелось бы с того, чтобы обратиться ко всем христианам, которые хоть что-либо сказали или тем более написали про нынешнюю ситуацию на Украине. Почитайте свои записи. Подумайте о евангельских принципах. Теперь опять почитайте свои записи. Ну, вы поняли. Я поражаюсь, как люди, которые читают святых отцов, Честертона, Льюиса и А. Сурожского, все эти прогрессивные христиане всех конфессий, вообще забывают о христианстве, когда возникает РЕАЛЬНЫЙ кейс: оппонент дает тебе по щеке. Причем даже не по щеке, а просто плюет в рожу. Причем даже не тебе, а какому-то абстрактному сообществу типа «бандеровцев», «москалей», «хохлов», «совков» и т.п. Смирение? Не, не слышал. Ну, беситесь вы, когда оскорбляют Россию/Украину. Почему вы воспринимаете это как повод написать очередное что-нибудь про бандеровцев или совков? Может быть ваше недовольство - это отличный способ лишний раз задуматься, как вы несовершенны. Христиане, ау, не позорьтесь! То, что вы хотя бы не напишете или не скажете гадость в состоянии «накипело» - лучше двухмесячного поста и десятилетнего воздержания. Я уже приводила эту притчу недавно «Брат спросил старца: «Что есть смирение?» Старец отвечал: «Смирение состоит в том, чтобы делать добро тем, которые делают нам зло». Брат возразил: «Если человек не достиг такой меры, что ему делать?» Старец сказал: «Пусть избегает людей, избрав своим подвигом молчание» (Святитель Игнатий (Брянчанинов))».
Теперь немножко о том, как я вижу то, что сейчас происходит с Украиной.
Можно сколько угодно, например, говорить про «продажных ментов», но я думаю, мало бы кто из нас хотел, чтобы внезапно исчезли все правоохранители. Потому что тогда вовсе не начинает цвести пышным цветом гражданская свобода. Анархия может быть няшной только в обществе святых. В человеческом обществе без «такого-плохого-мента» на поверхность вылезают самые грязные, подлые, агрессивные, девиантные товарищи и начинают строить свою «демократию» уже безо всяких соплей. С Украиной сейчас именно это и происходит.
То есть косная государственная машина занимается не только сплошь тем, что давит свободу и демократию. Прежде всего она давит действительно много всякой нечисти, давая тем самым возможность людям ходить по улицам без оружия и заниматься каким-то производительным трудом. Именно поэтому фуфуфу-реакционер апостол Павел говорит «Начальник – Божий слуга: он не напрасно держит меч». Именно поэтому Иисус не смотрит на Пилата презрительно и призывает отдавать кесарю кесарево. Революция Иисуса настолько за пределами области ответственности Пилата, что они вообще не конкуренты. Гробит Иисуса не Пилат, усталый чиновник «римского совка», а толпа под воздействием пропаганды.
Именно в эту антихристианскую толпу, а не в гражданское общество, сейчас превращаются огромные массы населения Украины в пылу информационной войны. А она открывает в людях все самое худшее. Диву даешься, читая реплики людей, отдавшихся праведному пылу! У знаменитого абсурдиста Хармса есть рассуждение маньяка. Начинается оно так: «Не хвастаясь, могу сказать, что, когда Володя ударил меня по уху и плюнул мне в лоб, я так его схватил, что он этого не забудет. Уже потом я бил его примусом, а утюгом я бил его вечером. Так что умер он совсем не сразу. Это не доказательство, что ногу я оторвал ему еще днем. Тогда он был еще жив. А Андрюшу я убил просто по инерции, и в этом я себя не могу обвинить»... Дальше степень жести и расчлененки пропорционально нарастает, пока не доходит до абсурда, при этом рассказчик продолжает себя оправдывать на протяжении этого рассказа. Но именно в такой абсурдной логике говорят и действуют сейчас реальные жители Украины – потому что такова логика гражданской войны. Но только у Хармса эстетика и литературщина, а в жизни реальные мертвецы – жертвы этой абсурдной логики. Не хотите прощать врага, который плюнул вам в лоб или ударил по щеке? Берите утюг – и бейте, не переставая приводить для этого аргументы. Я поражаюсь, как интеллигентные люди абсолютно серьезно пишут вот такие вот абсурдные тексты: они как будто тупеют от ненависти и гордости и не замечают этого абсурда. Если применить более поэтический термин – они «слепнут».
То есть пока вроде бы «нормальные», но зараженные гордыней люди, друг другу что-то там демонстрируют, дерутся подушками и перетягивают одеяло каждый на себя, из-под кровати вылезает такое, чего и не ждали. У этого появляется шанс только в периоды гражданской ненависти, хаоса и анархии. И в этот краткий период это Нечто всеми силами постарается утвердиться, потому что знает, что любые «нормальные» и с той, и с этой стороны, опомнившись обязательно запихнут его туда, где ему и место – в самые дальние углы, в ящик, за решетку. Но в пылу гражданской войны, взаимной ненависти и информационной войны убийца имеет шанс выглядеть «гражданским активистом». И он этим шансом воспользуется на полную катушку. Поэтому я рада за крымчан по одной простой причине – они избежали ужасов реальной гражданской войны.
И поэтому я думаю, что одна из главных ошибок тех, кто выступает за майдан, свободу и демократию – это хоть как-то поддерживать тех, кто убивает и устраивает погромы просто потому, что они тоже вроде как «против рашки и за майдан». Вроде как экстремисты и погромщики сукины дети, но они же наши сукины дети! И вообще, какие убийства и погромы? Не было их. Ну а если были, то их спровоцировали. Никто гражданских не убивал, только российских захватчиков. Или вообще это российский спецназ всех убивал. Ну вы поняли логику. От этой порочной логики нужно срочно отказаться, чтобы избежать человеческих жертв. Это дети в песочнице могут безнаказанно развивать конфликт, кидаясь какашками. Во взрослом мире этот «детский подход» - это трупы, кризис, порушенные судьбы. Свобода и демократия – это для взрослых, для тех, кто умеет трезво оценивать ситуацию и договариваться, а не обижается и кидается какашками. Для «детей», кто договариваться не умеет, всегда нужен «родитель» (государство, Путин, Гитлер – кто угодно ), чтобы избежать хаоса на улице. Когда я думаю об украинской политике, обо всех этих уродливых парламентских бойнях, мне вспоминается рассказ Джека Лондона – как там лайки постоянно грызлись, потому что не было одного сильного лидера, и поэтому невозможно было ехать в упряжке.
Я совершенно не разделяю популярную мысль, что «Восток и Запад такие разные, не могут ужиться в одном государстве». Ребята, посмотрите на США: там такие Север и Юг, что никакому украинскому востоку и западу такая разница в менталитетах и не снилась. И ничего, живут же люди – в составе мирового гегемона. И демократы и республиканцы устраивают подковерные интриги в парламенте, а не бросают друг в друга гранаты на улице. С другой стороны, я совсем не уверена, что нынешние официальные россияне и официальные украинцы тоже такие разные, что не смогут ужиться в одном государстве. На мой взгляд абсолютно без разницы для развития нынешних территорий Украины, разделятся они напополам, войдут в состав унитарного государства или даже всем скопом войдут в состав России. Развитие общества происходит не на уровне расчерчивания государственных границ, а на уровне формирования сильных внегосударственных, общественных объединений, которые единственного и могут противостоять любой уравнительный идеологии, насаждаемой сверху. Именно так и можно построить «европейское государство» – а вовсе не чудесным образом преобразиться в европейскую нацию, войдя в Евросоюз. Какую свободу и европейские демонстрируют сейчас те, кто выступает за «европейские ценности»? Европейские ценности и демократия выросли из христианских ценностей – это прежде всего умение договариваться, понимать и слушать. Сторонники же "европейскости" сейчас демонстрируют все то, за что так ненавидят «совков» - узость мышления, нетерпимость к «чужому». Сам Евросоюз – это поразительный пример действия европейских ценностей – разные государства, которые исторически лютейше воевали, взяли и ОБЪЕДИНИЛИСЬ в один экономический и политический союз. А уж поверьте, там разница между европейскими нациями не меньше, чем между русскими и украинцами или между жителями запада и востока Украины.
Чтобы не говорить абстрактно о государстве и гражданском обществе, приведу простой пример. Есть вы, ваша соседка и управляющая компания, которая загибает вам обоим тарифы на ЖКХ. Объединившись с соседкой и еще десятком соседей, то есть создав ячейку гражданского общества, мы могли бы с легкостью скинуть жадную УК и сэкономить на тарифах. Но вы не общаетесь с соседкой, втайне презираете и побаиваетесь ее – потому что она совок, истеричка и любит ансамбль «Песняры». А вы продвинутый и с айфоном. Поэтому вы продолжаете платить по завышенным тарифам, пока у вас продолжается подспудное противостояние с соседкой – она подвинет ваш велик на лестничной клетке, вы потихоньку нальете ацетон ей в пальму. Это противостояние может вылиться и в локальную «гражданскую войну». На уровне государства последствия такой гражданской войны увы, гораздо более трагичны. Если бы вы с соседкой сосредоточились на том, что вас объединяет – общие интересы против грабительских тарифов – вы могли бы достичь общих целей. Но управляющей компании это невыгодно: поэтому пока вы с соседкой или восток с западом будут грызться, профессиональные манипуляторы и воры будут продолжать воровать, «разделяя и властвуя», то есть отстегивая немного заработанного на вас же бюджета на разжигание ненависти между вами и устраивая маленькие провокации. Пока вы будете одерживать локальные победы в своей войне, реальность будет все там же – власть имущие будут спокойно делить ваши деньги.
Реальные преобразования в обществе люди совершают не на площади, а на своей лестничной клетке – чтобы уж не говорить банального «внутри самого себя». Легко было бы простить врага, если считать его братом – то есть логику семьи применять и в ситуации противостоянии. Вместо этого сейчас ситуация противостояния распространяется и на семью: люди перестают общаться с родственниками из-за «позиции по Украине». А я еще раньше удивлялась, как же в гражданскую войну брат идет на брата?
Вся эта ситуация лишний раз показывает, что евангельские истины глубоко практичны. Врага нельзя ненавидеть по одной простой причине – ты просто не сможешь его понять и внятно суметь объяснить ему, почему он ошибается. Найти общую цель и договариваться с оппонентом от нее – это азы конфликтологии, азы эффективных переговоров. Но пока что в действие идут только азы пропаганды – и весьма эффективно, между прочим.
А под конец - не мои мысли, цитаты умных людей для самостоятельно изучения и применения к ситуации с Украиной.
«Кто молится о людях, обижающих его, тот низлагает демонов, а сопротивляющийся первым, уязвляется последними» (прп. Марк Подвижник. Слова, 1.45).
«Кто, будучи презираем кем-либо, ни словом, ни мыслью не ссорится с презирающим его; тот приобрел истинное знание и показывает твердое доверие Богу (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.119).
«Христианин должен быть вежлив со всеми. Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом славилось имя Божие. Тот, кто выверяет каждое слово, тот и выверяет каждое дело. Тот, кто исследует слова, которые собирается сказать, исследует и дела, которые намеревается совершить, и никогда не перейдет границ хорошего и добродетельного поведения. Благодатные речи христианина характеризуются деликатностью и вежливостью. Это то, что рождает любовь, приносит мир и радость. Напротив, грубость порождает ненависть, вражду, скорбь, желание побеждать [в спорах], беспорядки и войны» (свт. Нектарий Эгинский. Путь к счастью, 7).
«Радостно ощущать, что среди людей нет и не может быть у нас врагов, а есть только несчастные братья, достойные сожаления и помощи даже тогда, когда они – по недоразумению, - становятся нашими врагами и воюют на нас. Увы! Они не понимают, что враг находится в нас самих, что его вначале нужно изгнать из себя, а потом помогать и другим сделать это. Один враг у нас общий - это диавол и его духи злые, а человек, как бы низко ни пал, никогда не теряет хотя бы несколько искорок света и добра, которые могут быть раздуты в яркое пламя. А нам нет никакой выгоды воевать с людьми, хотя бы они постоянно осыпали нас всякого рода ударами и поношениями… Воевать с людьми – это значит становиться на их ложную позицию. Даже в случае успеха эта война нам бы ничего не дала, а отвлекла бы надолго от нашей задачи» (свщисп. Роман (Медведь). Письмо дочери из лагеря, 1932).
«Зло находи в себе, а не в других людях или вещах, с которыми ты не сумел правильно обращаться. Так и ребёнок обращается с огнём или ножом: себя же жжёт, себя же режет» (прп. Севастиан Карагандинский).
«Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя... А кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией» (прп. Силуан Афонский. Писания, VII.4, VIII.6).
«Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху. А злопамятный и недоброжелательно порицающий грешника, впадает, по духовному закону, в одинаковую с ним страсть» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.183).
«Когда пожелаешь наставить кого на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви. Ибо ничто не преклоняет так человека на стыд и не заставляет бросить свой порок и перемениться на лучшее, как телесные блага и уважение, какое он видит от тебя… [затем] с любовью скажи ему слово или два, и не воспаляйся на него гневом, и да не увидит в тебе признака вражды. Ибо любовь не умеет гневаться и раздражаться» (прп. Исаак Сирин. Слова, 85,57).
«Если у тебя грешная привычка осуждать ближнего, то, когда осудишь кого-либо, положи в этот день три земных поклона с такой молитвой: “Спаси, Господи, и помилуй такого-то (кого осудил) и его молитвами помилуй мя грешного”. И так делай всегда, когда кого осудишь» (свщисп. Сергий (Правдолюбов)).
«Всем нам, любезные братия мои, предстоит умереть, и тяжко нам будет, если друг друга, живя на этом свете, не любим, если не примиримся с нашими противниками, на которых имеем обиду, и если, один другого оскорбляя, не простим, - то не будем иметь в том мире вечного покоя и блаженства, и не простит нам Отец Небесный наши согрешения» (свт. Петр Цетинский. Послание Радуловичам, 1805 г.).
«Насколько ты молишься от всей души за оклеветавшего тебя, настолько Бог открывает правду тем, кто поверил клевете» (прп. Максим Исповедник. Главы о любви, 4.89).
«Если злопамятствуешь на кого-либо, то молись о нем; и, молитвой отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь эту страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смиренен и обходись с ним по-доброму, и избавишь его от страсти» (прп. Максим Исповедник. Главы о любви, 3.90).
«Кто не будет любить врагов, тот не может познать Господа и сладость Духа Святого. Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей» (прп. Силуан Афонский. Писания, I.11).
«Не желай слушать о несчастье враждебных тебе людей. Ибо слушающие такие речи пожинают [впоследствии] плоды своего произволения» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.173).
«Прошу вас, испытайте. Если кто вас оскорбляет, или бесчестит, или отнимает что-либо ваше, то молитесь: "Господи, все мы — создание Твое; пожалей рабов Твоих, и обрати их на покаяние", и тогда ощутимо будете носить в душе своей благодать. Принудь сердце свое любить врагов, и Господь, видя доброе желание твое, поможет тебе во всем, и Сам опыт покажет тебе. А кто думает плохо о врагах, в том нет любви Божией, и не познал он Бога» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.21).
Может, это звучит и странно,
но я против всяческой защиты личных данных. Ну за исключением данных моей
зарплатной карточки. Ценность личной жизни - это вообще какая-то антиценность.
Фактически она означает только право врать и скрываться. Вот Павел Дуров опубликовал
у себя на страничке такой пост:
"13 декабря 2013 года ФСБ потребовала от нас выдать личные данные организаторов групп Евромайдана. Нашим ответом был и остается категорический отказ – юрисдикция России не распространяется на украинских пользователей ВКонтакте. Выдача личных данных украинцев российским властям была бы не только нарушением закона, но и предательством всех тех миллионов жителей Украины, которые нам доверились.
В процессе мне пришлось пожертвовать многим. В частности, я продал свою долю ВКонтакте, так как ее наличие могло помешать мне принимать правильные решения. Но я ни о чем не жалею – защита личных данных людей стоит этого и намного большего. С декабря 2013 года у меня нет собственности, но у меня осталось нечто более важное – чистая совесть и идеалы, которые я готов защищать".
Удивительно дело, что либералы, люди, которые в одним случаях грудью стоят за открытость и прозрачность – в других случаях почему-то считают непрозрачность идеалом, который они готовы защищать. То есть чиновники должны почему-то свои доходы раскрывать, а революционеры имеют право свои лица скрывать. Так революционерам невыгодно – скажете вы – их же ФСБ побьет. Ну и что, скажу я и сделаю круглые глаза – а чиновникам тоже невыгодно свои Бентли декларировать! Двойные стандарты какие-то господа. Понятно, что ради идеалов открытости и прозрачности в обществе все должны чем-то пожертвовать: чиновники – своими Бентли, оппозиционеры – своей анонимностью в уютненьком Вконтакте.
Мой идеальный революционный персонаж – Ганди, который вообще ни от кого не скрывался, все свои взгляды декларировал открыто, и покорно сдавался властям и садился, если было необходимо, в тюрьму. Идеальный революционер в моей представлении должен вообще заявлять свои взгляды возле парадного входа в ФСБ, держа в руках паспорт на вытянутой руке. Ну или напрямую сделать как новосибирский оппозиционер и по совместительству радикальный христианин Василий Бубнов - сам на себя писать заявление в милицию, что я мол против власти, вяжите меня. Потому что если вы открыто делаете все доброе, гуманное и законное, а вас за это вяжут - то все общество все равно встанет на вашу защиту и вы победите, как в случае с Ганди. А если вы делаете что-то сомнительное с точки зрения нравственности и закона, прикрывая это "революционной необходимостью" – то это уже совсем другая история.
Слово "инкогнито", кстати, образовано от латинского глагола "обманывать". Так что можно точно сказать, что дьявол – отец не только лжи, но и и инкогнито.
"13 декабря 2013 года ФСБ потребовала от нас выдать личные данные организаторов групп Евромайдана. Нашим ответом был и остается категорический отказ – юрисдикция России не распространяется на украинских пользователей ВКонтакте. Выдача личных данных украинцев российским властям была бы не только нарушением закона, но и предательством всех тех миллионов жителей Украины, которые нам доверились.
В процессе мне пришлось пожертвовать многим. В частности, я продал свою долю ВКонтакте, так как ее наличие могло помешать мне принимать правильные решения. Но я ни о чем не жалею – защита личных данных людей стоит этого и намного большего. С декабря 2013 года у меня нет собственности, но у меня осталось нечто более важное – чистая совесть и идеалы, которые я готов защищать".
Удивительно дело, что либералы, люди, которые в одним случаях грудью стоят за открытость и прозрачность – в других случаях почему-то считают непрозрачность идеалом, который они готовы защищать. То есть чиновники должны почему-то свои доходы раскрывать, а революционеры имеют право свои лица скрывать. Так революционерам невыгодно – скажете вы – их же ФСБ побьет. Ну и что, скажу я и сделаю круглые глаза – а чиновникам тоже невыгодно свои Бентли декларировать! Двойные стандарты какие-то господа. Понятно, что ради идеалов открытости и прозрачности в обществе все должны чем-то пожертвовать: чиновники – своими Бентли, оппозиционеры – своей анонимностью в уютненьком Вконтакте.
Мой идеальный революционный персонаж – Ганди, который вообще ни от кого не скрывался, все свои взгляды декларировал открыто, и покорно сдавался властям и садился, если было необходимо, в тюрьму. Идеальный революционер в моей представлении должен вообще заявлять свои взгляды возле парадного входа в ФСБ, держа в руках паспорт на вытянутой руке. Ну или напрямую сделать как новосибирский оппозиционер и по совместительству радикальный христианин Василий Бубнов - сам на себя писать заявление в милицию, что я мол против власти, вяжите меня. Потому что если вы открыто делаете все доброе, гуманное и законное, а вас за это вяжут - то все общество все равно встанет на вашу защиту и вы победите, как в случае с Ганди. А если вы делаете что-то сомнительное с точки зрения нравственности и закона, прикрывая это "революционной необходимостью" – то это уже совсем другая история.
Слово "инкогнито", кстати, образовано от латинского глагола "обманывать". Так что можно точно сказать, что дьявол – отец не только лжи, но и и инкогнито.
И ой как мечтается порой, чтобы все это запретили. Запретили аборты, запретили геев, запретили сморкаться в транспорте, запретили курить на остановках, запретили носить леггинсы и декольте полным дамам - вообще вот взяли бы и запретили все, что мне не нравится. Издали бы десяток законов - и все, тишь да благодать. Вот к чему надо бы стремиться!
Но, к сожалению, я христианка. И четко помню, что Христос не обещал на земле никакого православного царства добра и радости, а наоборот сказал, что все вокруг будет всегда противоречить христианству. И задача христиан - "быть в мире, но не от мира". Потому что князь этого мира - сатана, который очень активно навязывает себя.
К сожалению, оскорбление христианства "нормальным миром" - это не исключение. Это правило во веки веков. И задача христианина - не пытаться убрать источники раздражения, а попытаться заглушить источник раздражение в себе. Заменив его источником смирения и жалости. А "запретить и не пущать" - это сплошной популизм.
Проблема дурацких "законов по защите нравственности" родилась не с Милоновым и не в России. Клайв Льюис пишет, например, о норме свободной любви, установившейся повсеместно, и как христиане должны относиться к этому, следующее: "Христианский принцип брака – это одно. Совсем другое – как далеко могут идти христиане, если они избиратели или члены парламента, стараясь привить свой взгляд на брак остальным членам общества? Очень многие считают, что если вы – христианин, то должны затруднить развод для всех остальных. Я с этим не согласен. Я с этим не согласен. Я, например, возмутился бы, если бы мусульмане постарались запретить нам, остальным, пить вино. По-моему, церковь должна откровенно признать, что граждане Великобритании в большинстве своем не христиане, и, следовательно, от них нельзя ожидать, чтобы они вели христианский образ жизни".
То же самое можно сказать и о гражданах России. Сейчас вся "православная духовность" выражается в основном в том, что по радио диджей разыгрывает книгу "Основы православия", а по телевизору поют похотливые песни и поздравляют с рождеством Христовым. И законами тут не поможешь.
Я знаю одно: в мире постоянно творится какая-нибудь жесть, и все мы примерно знаем, какая. Про Россию знаем тем более. И про Церковь уже тоже все имеют представление. Но так как журналистам надо получать каждый месяц зарплату, то на нас ежедневно будут литься потоки все новых горячих новостей. Чем больше прочтений – тем больше копеечек упадет автору (я даже не говорю про откровенную заказуху). Чем больше разжигания, чем больше эмоций – тем лучше. А повод всегда найдется.
Нас каждый день топят в информационном потоке, чтобы ни в коем случае мы бы не успели глотнуть самоанализа, почитать длинные книжки, оторваться от гаджетов и посмотреть на людей вокруг.
Вычитала недавно фразу, что миру сейчас нужны не политики, а святые. И вот их-то на горизонте не видно. Мы недавно смотрели фильм про Ганди. Ну хоть бы не Ганди, а хотя бы Толстой, Мать Тереза бы где-нибудь появились! Поверхностное знание «актуальных новостей» говорит мне, что личностей такого масштаба сейчас нет, а значит читать особо не о чем.
Вместо того, чтобы с трудом переваривать валящийся на меня информационный шум, мне хочется читать что-нибудь по-настоящему важное – русскую классику, поэтов Серебряного века, Библию, святых отцов. И мне кажется, что читая все это, я нахожу гораздо более внятные объяснения для происходящего в обществе, чем те, которые предлагают "советские газеты" всех мастей.
Потому что сейчас, как и всегда, гораздо важнее политической повестки повестка нравственная, повестка человеческой души.
Потому что, как говаривал Ницше, «не вокруг творцов нового шума, но вокруг творцов новых ценностей вращается мир».
Мне вот все это в один момент стало неинтересно. Ведь у христиан все проще: христианин живет в гораздо более понятном мире, и все, на что действительно стоит влиять, находится в его руках: это он сам и то, как он проявляет себя в отношениях с ближними – семьей, коллегами, друзьями. Плевать на рептилоидов, масонов, заговоры элит, развал страны, оранжевые революции, американских идеологов и слежку ФСБ. Реальные источники добра и зла, на которые ты можешь повлиять - все прямо тут. Все инструменты влияния на собственную жизнь расписаны в маленьком Евангелии: не гордись, не убий, не укради, не возжелай… Ни техники государственного переворота, ни конспирация, ни интриги, ни инсайдерская информация, ни доступ к секретной базе данных ФСБ, ни даже лекарство от рака не поможет принести в мир больше добра и порядка. А эти вот заповеди – да, помогут. И главное – все в твоих руках!
Времена всегда были одинаково плохими. Не империя, так фашизм, не фашизм, так гомократия. Не советское антихристианство - так “Москва - третий рим”. Не чума, так рак. Иллюзия, что можно вот так взять, поднатужиться - и махом родить идеальный мир. Христианская концепция - что мир во зле и спасение зависит от того, что происходит внутри каждого из нас. Потому что Дьявол с Богом борется не кгбшных застенках, не в цру-шных комитетах, не в на тайных масонских сходках, а в сердце человека.
Почему эта мысль так непопулярна, а популярны масонские заговоры в разных видах? Ведь даже в среде религиозных людей велико искушение начать бороться с каким-нибудь «разлагающим влиянием Запад» вместо того, чтобы заняться изгнанием бесов из себя любимого. Все это – лучшая иллюстрация к теме «свобода и ответственность». Ведь что за радость, казалось бы, какому-нибудь Василиванычу, задавшись вопросом «А чо все так плохо?», потом радостно декларировать, что во всем виноваты тайные силы, на которые лично он, Васильиваныч не может никак повлиять? То есть он не свободен, он – чья-то игрушка. А потому что это снимает с него всю ответственность! Ведь не может же быть так, что это он сам виноват, что его уволили с завода или что жена ушла после его очередной пьянки. Не – это все разлагающее влияние Запада. Ведь если все так плохо, а он может на все повлиять, то надо же что-то начать делать. Свобода подразумевает ответственность. Поэтому люди с наслаждением мазохистов принимают самые изощренные теории того, почему все так плохо и почему они бессильны наладить свою жизнь. Трудно признать, что внутри тебя живет самый главный заговорщик и агент в этом мире.
Отметаем сразу наивный вариант, что люди тогда были тупее и впечатлительнее. Нет, это были все те же бизнесмены, госслужащие и успешный креативный класс, что и сейчас. Которые оставляли свои обжитые хатки и привычный образ жизни, услышав нечто от апостолов. Как, как это вообще происходило?!
На самом деле чем дальше, тем понятнее все это. Я смотрю на свою жизнь – со стороны она очень даже ничего. Я не выпиливаю лобзиком, а работаю на очень интересной работе и нормально зарабатываю, я жую сыр с плесенью и иногда суши, у меня куча преинтересных знакомых, с которыми я с удовольствием тусуюсь. Изнутри моя жизнь в среднем выглядит так: в будни я тащусь утром на работу в печали, на работе совершаю какие-то манипуляции мозгом, в обед что-то жую 15 минут, потом час дремлю на диванчике в столовой, вечером возвращаюсь и совершаю какие-то манипуляции руками и ногами, гуляю с собакой, потом сворачиваюсь клубочком, плачу от тоски и потихоньку засыпаю. В выходные на тусовках с интересными людьми я чувствую себя инопланетянином, и в основном молча слушаю и недоумеваю, очень редко попадая с кем-то в резонанс. Я живу как будто в какой-то космической пустыне, в разряженной атмосфере, в прострации, в другом измерении, в легкой шизофренической отделенности от мира.
Из этого состояния меня вытягивают две вещи: чтение Евангелия и написание этого блога. Когда я открываю Евангелие и читаю про этих ребят, которые отдавали все свое имущество общине, на меня как будто светит с этих страниц каким-то прожигающим лучом. Ко мне приходит понимание, осознание, да просто человеческая радость! Наконец из какого-то двигательно-мыслительного аппарата я становлюсь человеком, я чувствую силу, надежду, вдохновение – то же, что чувствовали люди, которые слышали апостолов, которые рассказывали им про чудо. Я чувствую, как будто немножко поднимаюсь над землей и вижу небо чуть ближе. Да, как будто «приблизилось Царство Небесное».
У апостолов был дар исцелять людей. Это не шутки и не байки, я уверена – они просто ходили и исцеляли больных. И в этот момент я чувствую, что это вполне реально. Что с этим чудом – с верой, надеждой, любовью – нет ничего проще, чем исцелить, например, рак. И мне становится очевидно, что рак – это просто финализирование этой внутренней тоски и обреченности, которые регулярно ощущаю я, и которую чувствуют тысячи людей вокруг меня.
И вот апостолы ходили – и прогоняли эту тоску, исцеляли людей, и была «великая радость» в городах, где они ходили. И вдруг я со всей ясностью чувствую, какая деньги ерунда рядом с возможностью одним прикосновением исцелить людей! Никакой свечной заводик не стоит такой возможности! В Деяниях апостолов есть эпизод, когда человек хочет за деньги выкупить этот «дар Святого Духа» – наивный парень. Ясно, что деньги рядом с настоящим чудом, настоящим счастьем действительно превращаются в пыль. И люди, которые ощущали это счастье, эту веру, отдавали деньги просто не задумываясь, как бессмысленный хлам. То же самое сделали бы любые современные олигархи, любые коррупционеры, любые суровые фсбшники, появись перед ними люди, в которых веры было бы хотя бы с горчичное зерно! Потому что все сильные мира сего так же катастрофически несчастны, как и мы, простые смертные, а скорее всего, гораздо несчастнее: они-то знают «всю правду» о людях и мире, и им труднее себя обманывать минутными развлечениями.
Все ужасно просто. Просто и ужасно. Эти моменты просветления и этот бложик, похоже, никогда не дадут мне спокойно созидать мой свечной заводик. Они полностью обессмысливают эту деятельность. Начинаешь думать о чем-нибудь типа «надо составить бизнес-план, завести счет...» и вдруг начинает внутри стучаться упрямая мысль: «А как насчет познать вечное счастье, исцелять людей и бонусом еще видеть будущее?» Ну что ты будешь делать! «Да, да, да!» – кричу я – «Забирайте ВСЕ! Ну наконец-то! УРА!! Царство Небесное? ДАЙТЕ ДВЕ!!»
И безумно радуюсь :)
(с) иеромонах Софроний о старце Силуане Афонском
(...) Каждодневный опыт убеждает нас, что даже люди, приемлющие душою заповедь Христа о любви к врагам,— в жизни ее не осуществляют. Почему? Прежде всего потому, что любить врагов без благодати мы не можем; но если бы люди, понимая, что это превосходит их естественные силы, искали бы, как говорит Старец, от Бога благодатной помощи, то, несомненно, получали бы этот дар.
К сожалению, преобладает обратное явление, а именно: не только неверующие, но и исповедующие себя христианами, боятся по отношению к врагам действовать согласно заповеди Христа. Они полагают, что это выгодно только врагам; что враги, которые чрез черную призму ненависти представляются, обычно, не имеющими в себе ничего доброго, воспользуются их «слабостью», и на любовь ответят тем, что или распнут, или бесстыдно растопчут и поработят, и тогда восторжествует зло, олицетворением которого, вообще, представляется враг.
Мысль о «слабости» христианства глубоко неправильна. Святые обладают силою, достаточною для господствования над людьми, над массами, но они идут обратным путем: они себя порабощают брату и чрез то приобретают себе такую любовь, которая по самой сущности своей нетленна. На этом пути они одерживают победу, которая пребудет во веки, тогда как победа силою никогда не бывает прочна и по роду своему является не столько славою, сколько позором человечества.
Борясь со злом, проявляющимся и физически, люди прибегают к физической силе. На этот путь становятся даже христиане. В Западной Церкви, в средние века, физическая борьба со злом получила догматическое оправдание, которое не отвергнуто ею и доныне. Тогда это выливалось в формы «священной инквизиции», а ныне принимает другие формы, которые, однако, по своей духовной сущности остаются тождественным явлением. В истории Православной Церкви, и древней и новой, вплоть до наших дней, также известны многие случаи склонения к идее физической борьбы со злом, но, к счастью, то были срывы отдельных иерархов или церковных групп. Сама же Церковь не только не освятила и не догматизировала этих средств, но всегда выходила на путь следования Распятому Христу, взявшему на Себя тяготу мира.
У Старца было глубокое и определенное сознание, что зло побеждается только добром; что борьба силою приводит лишь к замене одного насилия другим. Нам много раз пришлось беседовать с ним об этом предмете. Он говорил: «В Евангелии ясно сказано... Когда самаряне не захотели принять Христа, то Апостолы Иаков и Иоанн хотели свести огонь с неба, чтобы истребить их, но Господь запретил и сказал: не знаете вы, какого вы духа... Я пришел не погубить людей, а спасти (Лк. 9, 52—56). И мы должны иметь только эту мысль,— чтобы все спаслись».
(...)
Лукавство совести у страстного человека — велико и тонко. В религиозной жизни, человек, одержимый страстью, часто выставляет ее, как искание правды и пользы, и нередко, как борьбу за славу Божию. Во имя Христа, предавшего Себя на смерть за врагов, люди иногда готовы стоять даже до крови, только крови не своей, а «брата-врага».
К сожалению, преобладает обратное явление, а именно: не только неверующие, но и исповедующие себя христианами, боятся по отношению к врагам действовать согласно заповеди Христа. Они полагают, что это выгодно только врагам; что враги, которые чрез черную призму ненависти представляются, обычно, не имеющими в себе ничего доброго, воспользуются их «слабостью», и на любовь ответят тем, что или распнут, или бесстыдно растопчут и поработят, и тогда восторжествует зло, олицетворением которого, вообще, представляется враг.
Мысль о «слабости» христианства глубоко неправильна. Святые обладают силою, достаточною для господствования над людьми, над массами, но они идут обратным путем: они себя порабощают брату и чрез то приобретают себе такую любовь, которая по самой сущности своей нетленна. На этом пути они одерживают победу, которая пребудет во веки, тогда как победа силою никогда не бывает прочна и по роду своему является не столько славою, сколько позором человечества.
Борясь со злом, проявляющимся и физически, люди прибегают к физической силе. На этот путь становятся даже христиане. В Западной Церкви, в средние века, физическая борьба со злом получила догматическое оправдание, которое не отвергнуто ею и доныне. Тогда это выливалось в формы «священной инквизиции», а ныне принимает другие формы, которые, однако, по своей духовной сущности остаются тождественным явлением. В истории Православной Церкви, и древней и новой, вплоть до наших дней, также известны многие случаи склонения к идее физической борьбы со злом, но, к счастью, то были срывы отдельных иерархов или церковных групп. Сама же Церковь не только не освятила и не догматизировала этих средств, но всегда выходила на путь следования Распятому Христу, взявшему на Себя тяготу мира.
У Старца было глубокое и определенное сознание, что зло побеждается только добром; что борьба силою приводит лишь к замене одного насилия другим. Нам много раз пришлось беседовать с ним об этом предмете. Он говорил: «В Евангелии ясно сказано... Когда самаряне не захотели принять Христа, то Апостолы Иаков и Иоанн хотели свести огонь с неба, чтобы истребить их, но Господь запретил и сказал: не знаете вы, какого вы духа... Я пришел не погубить людей, а спасти (Лк. 9, 52—56). И мы должны иметь только эту мысль,— чтобы все спаслись».
(...)
Лукавство совести у страстного человека — велико и тонко. В религиозной жизни, человек, одержимый страстью, часто выставляет ее, как искание правды и пользы, и нередко, как борьбу за славу Божию. Во имя Христа, предавшего Себя на смерть за врагов, люди иногда готовы стоять даже до крови, только крови не своей, а «брата-врага».
С точки зрения язычества ритуальное самоубийство в храме достойно восхищения – достойный и красивый финал сильного духом, проигравшего в неравной борьбе. Написала это, а потом полезла поискать предсмертную записку Веннера – и поняла, что не прогадала: «В то время как люди сковывают себя цепями собственного телесного существования, мой жест является актом воли. Я принимаю смерть для того, чтобы пробудить оцепеневшие сознания. Я восстаю против рока судьбы». Не прогадала даже и с язычеством: «милый моему сердцу собор Парижской Богоматери, возведенный гением моих предков на месте еще более древнего культа, в память о нашем великом происхождении». Чувствуете эту нежность к «древнему культу» с «великим происхождением»? В общем, достойный пример «новых действий, показательных и символичных», способных пробудить «усыпленное сознание» (именно к ним призывал Веннер в тексте на сайте, размещенным незадолго до смерти).
Но с точки зрения христианства – увы и ах. Хотя в колонке, размещенной на эту тему в газете «Взгляд», доказывается обратное: «Несмотря на столь кощунственную вещь, как суицид, Веннер поступил, по сути, как человек христианской культуры... Под формальной риторикой языческого жертвоприношения, достойного римской доблести, он показал христианскую душу. Распорядиться не чужими жизнями, но своей – ради того, чтобы пробудить человеческий дух. То, что этот изумительный поступок вызвал истерику разъездного стриптиза из «Фемен», которые не постеснялись устроить очередную свою «акцию» прямо на месте гибели Веннера, говорит о бессильной злобе всех бесов обоих миров». Удивительно, как автор колонки, Егор Холмогоров, оправдывая самоубийство в храме, тут же поливает огнем голых баб, пляшущих в храме (дальше и пассаж пр о Pussy Riot, само собой). Бесы, мол. А Веннер, значит, не бесами был одержим? Бабы алтарь осквернили, а он - нет. Натурально, бревно в своем глазу всегда видится очень плохо.
У меня совершенно другой взгляд на этот поступок. Человек, который пытался защитить кого-то от блуда, сам совершил акт, продиктованный одновременно и крайней степенью уныния (отчаянья), и крайней степенью гордыни – смесь, знакомая русскому обывателю по мантрам типа «Русь святая, крутая, православная загублена злыми супостатами» («И все же на закате своих дней при виде великой опасности, угрожающей моей родине, Франции, и всей Европе, я обязан действовать, пока еще есть силы»). По всему похоже, что европейские новые правые – это, цитируя Толстого, люди, которые, «хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло». И дальше: «Порочные люди хотели исправлять порочных людей и думали достигнуть этого механическим путем». И вот – финал этой драмы.
То, что противник гомозакона покончил с собой после его принятия – явное подтверждение того, что проигрыш правых в этой борьбе – не досадная случайность, а закономерный итог. Очевидно, борец за нравственность, одержимый демонами гордости и уныния, никак не мог победить борцов за свободу, одержимых теми же демонами. Что один при этом совершает гомосексуальный акт, а другой убивает себя – так разница не велика. Демоны не смогут победить демонов. Потому что «как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его»(Мк, 3-23). Это Иисус как бы намекает книжникам, которые говорят о том, что Иисус лечит больных и изгоняет бесов силой сатаны. Все становится окончательно ясно, если вспомнить, что «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые(Мф, 7-16) Результат действий Иисуса – вылеченные и пришедшие в себя люди. Результат действий правых в Европе – закон о гомосексуальных браках и красивое самоубийство... Потому что вообще-то приведенная евангельская цитата заканчивается так: «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь...»
«И пока мы так и будем либерально скулить про уголовный кодекс, они будут дальше нас с ухмылкой убивать, почитая за безропотную массу, которая все стерпит, и мнить себя хозяевами в нашей стране. Я лично согласен отдавать четверть своего месячного заработка тем партизанам, которые будут по ночам отстреливать пентов, чиновников, прокуроров и продажных судей. Потому что кто-то совсем забыл, что источником власти в России являемся мы - граждане российской федерации. И они должны нас бояться... Жестокость не является неизменной и врожденной. Это лишь инструмент в сугубо конкретных условиях. И все. Так то я гуманист - и ты это знаешь... Террор - в данном случае инструмент. Они другого не понимают».
«Жестокость не является неизменной и врожденной. Это лишь инструмент в сугубо конкретных условиях. И все. Так то я гуманист - и ты это знаешь...» - говорил товарищ Сталин другу за бутылочкой коньячка.
Убийцы – это никогда не партизаны, не герои, не борцы. Убийцы –это просто убийцы. Ведь те самые «пенты», которые мучают в застенках активистов, они ведь тоже думают, что делают это ради правды, радости и добра. Также как вдохновенные активисты ради добра и радости намереваются «расстреливать пентов».
Нужно просто понять, что логика «зла ради добра», «беззакония ради законности» ущербна, и намерениями «очистить страну от говнюков» выложена дорога в ад как для представителей власти, так и для революционеров.
Цель не оправдывает средства. Никогда, никогда. Потому что цель – это и есть средства. Потому что никогда нельзя сказать, где заканчивается средства и начинается цель. Где заканчивается необходимое насилие и начинается достаточное. Потому что достаточно не бывает никогда. Как соблазнительна мысль выпилить насилие насилием! Террорист – как строгий папа, который учит ребенка быть вежливым, избивая его. О, какой вырастет вежливый ребенок!
Я уверена, что там, где политическая борьба подпадает под обычные статьи уголовного кодекса, это не политическая борьба, а самая обычная уголовщина: убийство – это убийство, а не «чистка», грабеж – это грабеж, а не «экспроприация».
Настоящие «политзаключенные» и «политпреследование» начинаются там, где никакого нарушения банального УК не происходит: человек не грабит и не убивает. Он просто говорит, распространяет и собирает информацию. Это политика. Она заканчивается там, где начинается уголовщина. То есть если нашли склад с оружием и экстремистскую библиотечку, и потом посадили – это всего лишь уголовщина. А если нашли ТОЛЬКО экстремистскую библиотечку и за нее посадили – это политическое преследование. Экстремизм – это так скользко, что проще подбросить наркотики, чем судить за экстремизм. А вот терроризм – это просто уголовщина.
Христос был чистейшим мыслепреступником (в нынешних терминах «экстремистом») – он исключительно критиковал власть, в отношении уголовщины будучи чист, аки агнец. Ну разве что один раз в храме похулиганил. Махатма Ганди – мыслепреступник, а вот эсеры-террористы – просто серийные убийцы.
Политический преступник – это тот, кто готов умереть за правду. Умереть, но не убить.
Этот молодой человек с шикарной укладкой как будто только что пришел с Болотной, зафотошопил свою фотку в Инстаграме под старину и обновил авочку. "Идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги свои". (Экклесиаст, 1-5)
На фото - идеалист и гуманист, юноша бледный со взором горящим. А вы - кровавый тиран, кровавый тиран... Отсюда вывод - осторожнее с хипстерами-идеалистами. Вот он, вот - идеальный борец с кровавым режимом.
Дина Каминская, которая защищала в суде советских диссидентов, говорила мужу, что она не хотела бы, чтобы эти прекрасные люди, ее подзащитные с горящими глазами, вдруг пришли к власти в стране.
На самом деле духовные скрепы – это важно. Расскажу одну историю.
Мой начальник, руководитель бизнес-инкубатора Академпарка, вернулся из командировки в казанский технопарк очарованный и пораженный. В глазах его была неотмирная глубина восхищения татарстанским подходом к людям и к делам. Гостеприимство, внимательность к людям, простота и беспафосная открытость руководителей, мягкие ковры в коридорах, чтобы конский топот очередной делегации не мешал программистам ткать тонкие программные архитектуры. На совещаниях – четкое и быстрое решение вопросов вместо отчетности и разглагольствований. Все это явилось сильнейшим контрастом к тем подходам, которые применяются в новосибирском академпарке.
После возвращения ошеломленного начальника в родные пенаты мы выяснили, что согласно зарубежным исследованиям, Татарстан – вообще самый динамично развивающийся регион России. В нем те самые инновации, экономический подъем, бурный рост инфраструктуры, потенциал к развитию и к строительству будущего. Все это – на фоне мощной религиозной культуры. Мусульманской.
Я подозреваю, что вот это татарстанское человечное отношение к человеку, «милосердие и сострадание» – следствие именно этой религиозной культуры, ставшей бытовой, ежедневной, естественной частью жизни. Религиозная культура (а религия и означает «связь») стала некоторым фоном, на котором возможно выстраивать все остальное. Ведь прежде чем нескольким людям начать что-то вместе делать, им надо договориться о каких-то общим принципах. Чем сильнее разрыв между их воспитанием и убеждениями, тем больше усилий для этого надо. А если это приходится делать каждый раз? Если каждый твой будущий партнер – это ящик Пандоры, и ты мучительно ищешь то общее, которым ты бы с ним мог зацепиться, ту основу, на которую вы с ним могли бы встать? В бизнес-книжках советуют постараться найти что-то общее с партнером, прежде чем приступать к переговорам. Приводится случай, когда договаривающиеся топ-менеджеры любили одну породу собак, и таким образом легко достигли понимания. А если ваше «общее» – это не любовь к собакам, а общая духовная культура, общая система оценок, собранная в общей книге? Да ведь горы можно свернуть! Что в Татарстане успешно и делают, опережая всю российскую экономику.
А если этого нет – то не поможет никакой «научно-технический потенциал». На планирование и переговоры тратится куча времени специалистов, оплачиваемых из бюджета, человеческий потенциал расходуется рационально, но немилосердно. Планы немилоседрно трещат, работа буксует, сроки передвигаются в бесконечность. При том что крепость достигнутых договоренностей эфемерна. Распил происходит легко, незаметно, бессмысленно и беспощадно. Даже без каких-то дурных намерений. Все светлые инициативы по строительству новой экономики региона неумолимо сползают в бездну, разделяющую людей с разными мировоззрениями.
Для меня башни академовского Технопарка стали реинкарнацией Вавилонской башни. Когда люди собираются делать что-то масштабное, им «нужно говорить на одном языке». У ребят в Татарстане есть этот общий язык. В целом в России такого языка нет, поэтому все разваливается и распиливается. Нет «духовных скреп».
Конечно, эти скрепы не сдались тому, кто ничего делать не собирается. Человек, стоящий на позициях пофигизма, эгоизма, фатализма и социальной апатии может вполне существовать как атомарная частица. Для того, чтобы худо-бедно поддерживать обмен веществ в отдельно взятом организме, вполне достаточно даже слабых сил атомарного индивида. Для чего-то большего нужны «скрепы». И, на мой взгляд, классические религиозные скрепы гораздо безопаснее всякого сомнительного новодела.
Подписаться на:
Сообщения
(
Atom
)
