Новые статьи
Показаны сообщения с ярлыком насилие. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком насилие. Показать все сообщения
Тоталитарные общества управляли с помощью насилия, нынешняя «прекрасная демократия», которая маскируется под свободу, управляет при помощи удовольствий. Христианство предлагает в качестве альтернативы свободу от насилия и страха, и одновременно – свободу от удовольствий, которые владеют тобой.
«Ты говоришь, что нет любви – есть только пряник и плеть» - говорится в песне Наутилусов, которую я, похоже, замучаюсь цитировать в этом блоге. Любовь-власть, любовь-манипуляция – с помощью пряника и плети, наслждений и насилия – это та анти-любовь, которую постоянно предлагают человеку. Но только такая любовь реальна, где нет манипуляции – где только правда («не сорадуется неправде», по словам ап. Павла), и где при этом нет насилия («все переносит»).
Например, распространенные отношения домашнего насилия – это чистая анти-любовь, любовь-наоборот, любовь-власть, «пряник и кунт». Многие удивляются, почему жены не уходят от мужей после того, как он ударит их первый раз. А вот потому, что происходит так: я тебе, дорогая, сегодня фингал, а завтра тазик роз. Вот, видишь, какая страсть! Пряник и кнут, кнут и пряник, насилие и манипуляция – все, чтобы держать под контролем, чувствовать свою власть и ограничить свободу другого. Концлагерь и доска почета всегда идут бок о бок.
Христианство же предлагает нечто невообразимое, настоящую революцию – те самые вожделенные свободу, равенство, братство. Все то, что объединяется под загадочным евангельским словом «любовь». Бог, Христос – Lord, владыка в совершенно неземном смысле этого слова. Владыка, который, для начала, дал свободу своим слугам. Владыка, который, в конце концов, захотел стать равным своим слугам и даже ниже их, захотел мыть им ноги! Власть этого владыки все время стараются упростить, низвести до каких-то приземленных и прозрачных понятий «праведного государства» (то есть утопии, где будут царить все тот же кнут и пряник). Нет! Христос предлагает вместо «праведного государства» какое-то непонятное братство, какую-то непонятную Церковь, объединенную не властью, а любовью (свободой, равенством, братством...). И только такого «государства» он будет владыкой. Все же понятные нам иерархии заканчиваются «князем мира сего».
Так часто сегодня свободу противопоставляют любви. Но свобода противостоит только той любви, которая любовь-манипуляция, любовь-созависимость, любовь-власть. Любовь, которую хочет донести до нас Евангелие – это абсолютная и единственно возможная свобода.
(с) иеромонах Софроний о старце Силуане Афонском
(...) Каждодневный опыт убеждает нас, что даже люди, приемлющие душою заповедь Христа о любви к врагам,— в жизни ее не осуществляют. Почему? Прежде всего потому, что любить врагов без благодати мы не можем; но если бы люди, понимая, что это превосходит их естественные силы, искали бы, как говорит Старец, от Бога благодатной помощи, то, несомненно, получали бы этот дар.
К сожалению, преобладает обратное явление, а именно: не только неверующие, но и исповедующие себя христианами, боятся по отношению к врагам действовать согласно заповеди Христа. Они полагают, что это выгодно только врагам; что враги, которые чрез черную призму ненависти представляются, обычно, не имеющими в себе ничего доброго, воспользуются их «слабостью», и на любовь ответят тем, что или распнут, или бесстыдно растопчут и поработят, и тогда восторжествует зло, олицетворением которого, вообще, представляется враг.
Мысль о «слабости» христианства глубоко неправильна. Святые обладают силою, достаточною для господствования над людьми, над массами, но они идут обратным путем: они себя порабощают брату и чрез то приобретают себе такую любовь, которая по самой сущности своей нетленна. На этом пути они одерживают победу, которая пребудет во веки, тогда как победа силою никогда не бывает прочна и по роду своему является не столько славою, сколько позором человечества.
Борясь со злом, проявляющимся и физически, люди прибегают к физической силе. На этот путь становятся даже христиане. В Западной Церкви, в средние века, физическая борьба со злом получила догматическое оправдание, которое не отвергнуто ею и доныне. Тогда это выливалось в формы «священной инквизиции», а ныне принимает другие формы, которые, однако, по своей духовной сущности остаются тождественным явлением. В истории Православной Церкви, и древней и новой, вплоть до наших дней, также известны многие случаи склонения к идее физической борьбы со злом, но, к счастью, то были срывы отдельных иерархов или церковных групп. Сама же Церковь не только не освятила и не догматизировала этих средств, но всегда выходила на путь следования Распятому Христу, взявшему на Себя тяготу мира.
У Старца было глубокое и определенное сознание, что зло побеждается только добром; что борьба силою приводит лишь к замене одного насилия другим. Нам много раз пришлось беседовать с ним об этом предмете. Он говорил: «В Евангелии ясно сказано... Когда самаряне не захотели принять Христа, то Апостолы Иаков и Иоанн хотели свести огонь с неба, чтобы истребить их, но Господь запретил и сказал: не знаете вы, какого вы духа... Я пришел не погубить людей, а спасти (Лк. 9, 52—56). И мы должны иметь только эту мысль,— чтобы все спаслись».
(...)
Лукавство совести у страстного человека — велико и тонко. В религиозной жизни, человек, одержимый страстью, часто выставляет ее, как искание правды и пользы, и нередко, как борьбу за славу Божию. Во имя Христа, предавшего Себя на смерть за врагов, люди иногда готовы стоять даже до крови, только крови не своей, а «брата-врага».
К сожалению, преобладает обратное явление, а именно: не только неверующие, но и исповедующие себя христианами, боятся по отношению к врагам действовать согласно заповеди Христа. Они полагают, что это выгодно только врагам; что враги, которые чрез черную призму ненависти представляются, обычно, не имеющими в себе ничего доброго, воспользуются их «слабостью», и на любовь ответят тем, что или распнут, или бесстыдно растопчут и поработят, и тогда восторжествует зло, олицетворением которого, вообще, представляется враг.
Мысль о «слабости» христианства глубоко неправильна. Святые обладают силою, достаточною для господствования над людьми, над массами, но они идут обратным путем: они себя порабощают брату и чрез то приобретают себе такую любовь, которая по самой сущности своей нетленна. На этом пути они одерживают победу, которая пребудет во веки, тогда как победа силою никогда не бывает прочна и по роду своему является не столько славою, сколько позором человечества.
Борясь со злом, проявляющимся и физически, люди прибегают к физической силе. На этот путь становятся даже христиане. В Западной Церкви, в средние века, физическая борьба со злом получила догматическое оправдание, которое не отвергнуто ею и доныне. Тогда это выливалось в формы «священной инквизиции», а ныне принимает другие формы, которые, однако, по своей духовной сущности остаются тождественным явлением. В истории Православной Церкви, и древней и новой, вплоть до наших дней, также известны многие случаи склонения к идее физической борьбы со злом, но, к счастью, то были срывы отдельных иерархов или церковных групп. Сама же Церковь не только не освятила и не догматизировала этих средств, но всегда выходила на путь следования Распятому Христу, взявшему на Себя тяготу мира.
У Старца было глубокое и определенное сознание, что зло побеждается только добром; что борьба силою приводит лишь к замене одного насилия другим. Нам много раз пришлось беседовать с ним об этом предмете. Он говорил: «В Евангелии ясно сказано... Когда самаряне не захотели принять Христа, то Апостолы Иаков и Иоанн хотели свести огонь с неба, чтобы истребить их, но Господь запретил и сказал: не знаете вы, какого вы духа... Я пришел не погубить людей, а спасти (Лк. 9, 52—56). И мы должны иметь только эту мысль,— чтобы все спаслись».
(...)
Лукавство совести у страстного человека — велико и тонко. В религиозной жизни, человек, одержимый страстью, часто выставляет ее, как искание правды и пользы, и нередко, как борьбу за славу Божию. Во имя Христа, предавшего Себя на смерть за врагов, люди иногда готовы стоять даже до крови, только крови не своей, а «брата-врага».
«И пока мы так и будем либерально скулить про уголовный кодекс, они будут дальше нас с ухмылкой убивать, почитая за безропотную массу, которая все стерпит, и мнить себя хозяевами в нашей стране. Я лично согласен отдавать четверть своего месячного заработка тем партизанам, которые будут по ночам отстреливать пентов, чиновников, прокуроров и продажных судей. Потому что кто-то совсем забыл, что источником власти в России являемся мы - граждане российской федерации. И они должны нас бояться... Жестокость не является неизменной и врожденной. Это лишь инструмент в сугубо конкретных условиях. И все. Так то я гуманист - и ты это знаешь... Террор - в данном случае инструмент. Они другого не понимают».
«Жестокость не является неизменной и врожденной. Это лишь инструмент в сугубо конкретных условиях. И все. Так то я гуманист - и ты это знаешь...» - говорил товарищ Сталин другу за бутылочкой коньячка.
Убийцы – это никогда не партизаны, не герои, не борцы. Убийцы –это просто убийцы. Ведь те самые «пенты», которые мучают в застенках активистов, они ведь тоже думают, что делают это ради правды, радости и добра. Также как вдохновенные активисты ради добра и радости намереваются «расстреливать пентов».
Нужно просто понять, что логика «зла ради добра», «беззакония ради законности» ущербна, и намерениями «очистить страну от говнюков» выложена дорога в ад как для представителей власти, так и для революционеров.
Цель не оправдывает средства. Никогда, никогда. Потому что цель – это и есть средства. Потому что никогда нельзя сказать, где заканчивается средства и начинается цель. Где заканчивается необходимое насилие и начинается достаточное. Потому что достаточно не бывает никогда. Как соблазнительна мысль выпилить насилие насилием! Террорист – как строгий папа, который учит ребенка быть вежливым, избивая его. О, какой вырастет вежливый ребенок!
Я уверена, что там, где политическая борьба подпадает под обычные статьи уголовного кодекса, это не политическая борьба, а самая обычная уголовщина: убийство – это убийство, а не «чистка», грабеж – это грабеж, а не «экспроприация».
Настоящие «политзаключенные» и «политпреследование» начинаются там, где никакого нарушения банального УК не происходит: человек не грабит и не убивает. Он просто говорит, распространяет и собирает информацию. Это политика. Она заканчивается там, где начинается уголовщина. То есть если нашли склад с оружием и экстремистскую библиотечку, и потом посадили – это всего лишь уголовщина. А если нашли ТОЛЬКО экстремистскую библиотечку и за нее посадили – это политическое преследование. Экстремизм – это так скользко, что проще подбросить наркотики, чем судить за экстремизм. А вот терроризм – это просто уголовщина.
Христос был чистейшим мыслепреступником (в нынешних терминах «экстремистом») – он исключительно критиковал власть, в отношении уголовщины будучи чист, аки агнец. Ну разве что один раз в храме похулиганил. Махатма Ганди – мыслепреступник, а вот эсеры-террористы – просто серийные убийцы.
Политический преступник – это тот, кто готов умереть за правду. Умереть, но не убить.
«ПЕДЕРАСТАМ БЫЛО МАЛО. Очередная акция содомитов завтра!
Братья! Депутаты не дают нам отдышаться! Завтра опять рассмотрят закон о запрете пропаганды гомосексуализма! Гомосеки уже объявили, что опять придут!
В связи с этим предлагаем следующий план действий:
1. Приезжайте все, кто сможет – нужны бойцы, чтобы драться в первую очередь. В этот раз бьем всех – Мужчин пока стоят на ногах, женщинам портим лица!
2. В драке не рассеивайтесь, выбирайте тех, кто дерется лучше вас, и прикрывайте их, бейте тех, кто бьет их!
3. Если не можете драться, то берите с собой яйца, шприцы с зеленкой, кетчуп, петарды с краской от принтера! Не бойтесь – если педерасты привяжутся, мы с Божией помощью вас защитим.
4. Берите с собой видео-камеры и фиксируйте когда на нас нападают первыми.
5.Всем православным братьям, кто не сможет прийти – молитесь за нас грешных и о нашей государственной думе, чтобы Бог вразумил и дал сил проголосовать за принятие максимально жесткого закона о запрете пропаганды гомосексуализма!
6. Всем, кто приедет – закрывайте лица, не поддавайтесь на обвинения в трусости, не позируйте перед камерами. Это вещьдоки, наше дело разбить побольше морд и сорвать акцию.
7. Не бейте первые журналистов и не вступайте в споры с прессой, отвечайте только на вопросы:
a. «Кто вы?» - Русский народ! Православные люди!
b. «Зачем вы здесь?»
I. Мы препятствует мерзости перед Богом!
II. Мы защищаем наших детей!
III. Православие учит бить гомосеков!
IV. Мы пришли поддержать депутатов, которые найдут в себе силы проголосовать ЗА принятие закона о запрете пропаганды содомии.
8. Не кричите «Смерть пидарам» и прочие правильные, но провокационные речевки – они используют их, что бы замылить то, что наша акция духовная, а не по страстям.
9. Если на вас полезли первыми – то бейте их в мясо, и мужчин и женщин, они должны нас бояться!
Братья! Соратники! Отметелим педерастов во Славу Божию! Собираемся на углу Гос. Думы (пересечение улиц Тверская и Охотный ряд) в 11:30. Знакомимся, готовимся!»
Я думаю, после прочтения этого текста все вы прониклись духовностью по самое не хочу. Призывы «бить в мясо женщин» во славу божию никого не могут оставить равнодушным. Этот текст, пропитанный духовностью – призыв к самому настоящему православному джихаду. Кстати, что бы не говорили про мусульман, мне кажется, они никогда не дойдут до призывов «бить в мясо женщин». А как нежны и сдержанны тексты безбожных националистов по сравнению с текстами «православного русского народа»!
Но интересно еще и другое:
Братья! Депутаты не дают нам отдышаться! Завтра опять рассмотрят закон о запрете пропаганды гомосексуализма! Гомосеки уже объявили, что опять придут!
В связи с этим предлагаем следующий план действий:
1. Приезжайте все, кто сможет – нужны бойцы, чтобы драться в первую очередь. В этот раз бьем всех – Мужчин пока стоят на ногах, женщинам портим лица!
2. В драке не рассеивайтесь, выбирайте тех, кто дерется лучше вас, и прикрывайте их, бейте тех, кто бьет их!
3. Если не можете драться, то берите с собой яйца, шприцы с зеленкой, кетчуп, петарды с краской от принтера! Не бойтесь – если педерасты привяжутся, мы с Божией помощью вас защитим.
4. Берите с собой видео-камеры и фиксируйте когда на нас нападают первыми.
5.Всем православным братьям, кто не сможет прийти – молитесь за нас грешных и о нашей государственной думе, чтобы Бог вразумил и дал сил проголосовать за принятие максимально жесткого закона о запрете пропаганды гомосексуализма!
6. Всем, кто приедет – закрывайте лица, не поддавайтесь на обвинения в трусости, не позируйте перед камерами. Это вещьдоки, наше дело разбить побольше морд и сорвать акцию.
7. Не бейте первые журналистов и не вступайте в споры с прессой, отвечайте только на вопросы:
a. «Кто вы?» - Русский народ! Православные люди!
b. «Зачем вы здесь?»
I. Мы препятствует мерзости перед Богом!
II. Мы защищаем наших детей!
III. Православие учит бить гомосеков!
IV. Мы пришли поддержать депутатов, которые найдут в себе силы проголосовать ЗА принятие закона о запрете пропаганды содомии.
8. Не кричите «Смерть пидарам» и прочие правильные, но провокационные речевки – они используют их, что бы замылить то, что наша акция духовная, а не по страстям.
9. Если на вас полезли первыми – то бейте их в мясо, и мужчин и женщин, они должны нас бояться!
Братья! Соратники! Отметелим педерастов во Славу Божию! Собираемся на углу Гос. Думы (пересечение улиц Тверская и Охотный ряд) в 11:30. Знакомимся, готовимся!»
Я думаю, после прочтения этого текста все вы прониклись духовностью по самое не хочу. Призывы «бить в мясо женщин» во славу божию никого не могут оставить равнодушным. Этот текст, пропитанный духовностью – призыв к самому настоящему православному джихаду. Кстати, что бы не говорили про мусульман, мне кажется, они никогда не дойдут до призывов «бить в мясо женщин». А как нежны и сдержанны тексты безбожных националистов по сравнению с текстами «православного русского народа»!
Но интересно еще и другое:
как примитивно, но эффективно поставлена пропаганда! Вот ключевые сообщения, формирующие образ «православного» и «православия», так называемые «ключевики» для прессы: «Кто вы?» - «Русский народ! Православные люди!» и «Православие учит бить гомосеков!» Ну вы поняли: дальше пресса, не заморачиваясь, с упоением все это цитирует в заголовках. Этакие «постановочные новости». Это так типично-пропагандно выстроено и так неадекватно для любого здорового человека, что навевает мысль о реальной кампании по дискредитации православия – нет, не с помощью либеральных СМИ, которые, конечно, необъективны, но пишут про реальные события – а с помощью провокаторов, которые этим СМИ предоставляют «повестку дня». Провокаторству как явлению уже лет 150, метод применялся в отношении различных политических групп.
Кроме того, в этом чуть менее, чем полностью бесноватом тексте все-таки есть крупицы истины вроде призыва помолиться за нас, грешных. Это тоже древний прием пропаганды: в лжи должны быть крупицы истины, иначе в нее никто не поверит. Эта ложь паразитирует на христианской Истине, и только за счет этого может хоть кого-то привлечь. Как я недавно узнала, слово «антихрианстово» понимается чаще всего неправильно: это как раз не учение против христианства, а псевдо-христианство, выдающее себя за христианство. «Мнимый» - одно из греческих значений приставки «анти-». И вышеприведенный текст, конечно, концентрированное антихристинство: такое же, какое вдохоновляло средневековых верующих жечь ведьм, чтобы очистить их души. Вы просто вчитайтесь в эту прелесть: «В драке не рассеивайтесь, выбирайте тех, кто дерется лучше вас, и прикрывайте их, бейте тех, кто бьет их!». Куда там бедному Христу с его незащищенными левыми и правыми щеками.
Дальше. В этом тексте не только собрано все, чтобы «имя Божие хулилось среди язычников» (Рим., 2:24), но с лихвой содержится на состав 282 статьи об экстремизме. И разжигание, и даже призыв к публичным насильственным действиям налицо. Кстати, уже были случаи, что прокуратура принимала заявления об экстремизме со стороны православных. Так что это прекрасная возможность для либеральных активистов. Прецеденты есть, и, похоже, пора эту практику ширить и развивать.
Другой вопрос: как этой в информационной войне вести себя нормальным православным, кроме как молиться за спасение душ – нет, уже даже не педерастов первую очередь, а православных активистов? Мне очень хочется, чтобы патриарх и церковные иерархи почаще публично открещивались от такого вот «православного русского народа». И надо, видимо, подписывать какие-то публичные петиции от верующих на эту тему и направлять Патриарху. И просто почаще самим высказываться на эту тему, или распространять такие высказывания. Алексей Хомяков в 19 веке писал, отвечая западным критикам РПЦ: "Единственная область Церкви — душа; единственный меч, которым она может пользоваться, который и врагами ее может быть с некоторым успехом против нее обращаем, есть слово. Поэтому каждый из членов Церкви не только может по праву, но несет обязанность отвечать на клеветы, которым она подвергается. Молчание было бы преступлением не только по отношению к тем, которые пользуются счастием принадлежать к Церкви, но также, и в еще большей степени, по отношению к тем, которые могли бы им обладать, если бы ложные представления не отклоняли их от истины. Всякий христианин, когда до него доходят нападки против веры, им исповедуемой, обязан в меру своих познаний оборонять ее, не выжидая особого на то уполномочия: ибо у Церкви нет официальных адвокатов".
Кроме того, в этом чуть менее, чем полностью бесноватом тексте все-таки есть крупицы истины вроде призыва помолиться за нас, грешных. Это тоже древний прием пропаганды: в лжи должны быть крупицы истины, иначе в нее никто не поверит. Эта ложь паразитирует на христианской Истине, и только за счет этого может хоть кого-то привлечь. Как я недавно узнала, слово «антихрианстово» понимается чаще всего неправильно: это как раз не учение против христианства, а псевдо-христианство, выдающее себя за христианство. «Мнимый» - одно из греческих значений приставки «анти-». И вышеприведенный текст, конечно, концентрированное антихристинство: такое же, какое вдохоновляло средневековых верующих жечь ведьм, чтобы очистить их души. Вы просто вчитайтесь в эту прелесть: «В драке не рассеивайтесь, выбирайте тех, кто дерется лучше вас, и прикрывайте их, бейте тех, кто бьет их!». Куда там бедному Христу с его незащищенными левыми и правыми щеками.
Дальше. В этом тексте не только собрано все, чтобы «имя Божие хулилось среди язычников» (Рим., 2:24), но с лихвой содержится на состав 282 статьи об экстремизме. И разжигание, и даже призыв к публичным насильственным действиям налицо. Кстати, уже были случаи, что прокуратура принимала заявления об экстремизме со стороны православных. Так что это прекрасная возможность для либеральных активистов. Прецеденты есть, и, похоже, пора эту практику ширить и развивать.
Другой вопрос: как этой в информационной войне вести себя нормальным православным, кроме как молиться за спасение душ – нет, уже даже не педерастов первую очередь, а православных активистов? Мне очень хочется, чтобы патриарх и церковные иерархи почаще публично открещивались от такого вот «православного русского народа». И надо, видимо, подписывать какие-то публичные петиции от верующих на эту тему и направлять Патриарху. И просто почаще самим высказываться на эту тему, или распространять такие высказывания. Алексей Хомяков в 19 веке писал, отвечая западным критикам РПЦ: "Единственная область Церкви — душа; единственный меч, которым она может пользоваться, который и врагами ее может быть с некоторым успехом против нее обращаем, есть слово. Поэтому каждый из членов Церкви не только может по праву, но несет обязанность отвечать на клеветы, которым она подвергается. Молчание было бы преступлением не только по отношению к тем, которые пользуются счастием принадлежать к Церкви, но также, и в еще большей степени, по отношению к тем, которые могли бы им обладать, если бы ложные представления не отклоняли их от истины. Всякий христианин, когда до него доходят нападки против веры, им исповедуемой, обязан в меру своих познаний оборонять ее, не выжидая особого на то уполномочия: ибо у Церкви нет официальных адвокатов".
Я думаю, не мне вам рассказывать, сколько людей отклоняет от православия утверждение «Православие учит бить гомосеков!» Я уверена, ни один критик РПЦ не опускался до такой клеветы на РПЦ, которую позволяют себе псевдоправославные. Никакие либералы, будь они сто раз предвзяты, не придумали бы такой убийственный пасквиль на православие. Их бы остановила, во-вторых, простая вежливость, при которой сохраняется хотя бы видимость уважения даже к глубоко презираемому оппоненту. Во-вторых, у либералов, не находящихся под тяжелыми наркотиками, просто бы не хватило бы на такое фантазии. Да куда там либералы! Даже коммунистической пропаганде за 70 лет не удалось нарисовать такое уродливое православие. Но антихристиане чувствуют себя в своем праве: какие они, такое и «православие». Ориентироваться на православие - зачем? Проще сориентировать его на себя – пожалуйста. Главное кричать погромче: «Мы – православные!»
И напоследок еще раз про экстремизм: все мы знаем, что 282 статья написана в политических целях, и поэтому никто не озаботился точным юридическим определением экстремизма: в итоге экстремизм определяют «на глазок» и так, как это выгодно в данном конкретном случае. Но на самом деле экстремисткую пропаганду очень легко определить чисто по-человечески. Вот мое определение:
Экстремистская пропаганда – это такая пропаганда, после прочтения которой любой человек, не зараженный фанатичной ненавистью, проникается отвращением к авторам пропаганды, а не к объектам его ненависти.
Экстремистская пропаганда – это такая пропаганда, после прочтения которой любой человек, не зараженный фанатичной ненавистью, проникается отвращением к авторам пропаганды, а не к объектам его ненависти.
Подписаться на:
Сообщения
(
Atom
)
